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邱博士談武學(xué)：武術(shù)界的崇古賤今與現(xiàn)實(shí)主義
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很久以來(lái)，武學(xué)傳播中彌漫著一種神話古人、崇古賤今之歪風(fēng)，現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)證主義淪為少數(shù)派，前瞻性嚴(yán)重不足。不能客觀看世界，也不能客觀看未來(lái)。若此。。。
邱博士談武學(xué)：武術(shù)套路的利與弊
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凡事有利有弊，由套路產(chǎn)生的問題是，套路定型化犧牲了招式的變 化，使得一個(gè)招式的諸般變化難以在套路中完全表現(xiàn)，尤其在套路定型化 的情況下。另外。。。
健康服務(wù)機(jī)器人解決居家養(yǎng)老的困惑
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在首次亮相的國(guó)壽(三亞)大客廳里，中國(guó)人壽與戰(zhàn)略伙伴華為聯(lián)手發(fā)布了智慧養(yǎng)老聯(lián)合創(chuàng)新成果。此外，“國(guó)壽嘉園”引進(jìn)的家庭健康服務(wù)機(jī)器人也在此亮相。。。
最新最全的電商淘寶運(yùn)營(yíng)必備工具匯總！
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現(xiàn)在淘寶競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我們必須借助外部的一些工具來(lái)做得更好，那么，作為一名合格的淘寶運(yùn)營(yíng)，這些工具你知道嘛？數(shù)據(jù)分析（官方）江湖策流量管理。。。
邱博士談武學(xué)：武術(shù)旋轉(zhuǎn)的基本形式
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太極拳名家洪鈞生先生，曾提出太極拳中的人體自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，人體轉(zhuǎn)動(dòng)的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)廣泛存在，既存在于單個(gè)的人體運(yùn)動(dòng)，也存在于雙方搏擊運(yùn)。。。
邱博士談武學(xué)：太極拳廣為流傳的原因
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運(yùn)動(dòng)量適中，可大可?。粍?dòng)作舒緩柔和，循序漸進(jìn)，避免了運(yùn) 動(dòng)創(chuàng)傷。它既可以煞下架子練，也可蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影地練，因此適合 不同年齡段的人群習(xí)。。。
邱博士談武學(xué)：太極拳的技術(shù)特點(diǎn)
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注重借助體內(nèi)空間而不是體外空間實(shí)現(xiàn)力量轉(zhuǎn)換，“勁由內(nèi)換人不知”， 這是所有內(nèi)家拳或者說拳術(shù)高手共同遵守的規(guī)律。注重訓(xùn)練身體內(nèi)層運(yùn)動(dòng)， 訓(xùn)練勁。。。
邱博士談武學(xué)：?以禪統(tǒng)武，以武證禪
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站樁需要配合心法，禪定所表現(xiàn)的思想意識(shí)活動(dòng)，會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生一種良性的刺激，長(zhǎng)期累積，功效就會(huì)出現(xiàn)。我們常說一心一意、專心致志、 全神貫注才能做。。。
邱博士談武學(xué)：?武學(xué)與催眠術(shù)
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在中國(guó)，“催眠術(shù)”的歷史極其久遠(yuǎn)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有提及。 古代的“祝由術(shù)”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分。 由于催眠。。。
邱博士談武學(xué)：中國(guó)武學(xué)中的 圈纏之法
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從纏擊對(duì)手的部位看，分為圈頭、圈頸、纏臂、纏腕、圈拳、纏腰、纏腿等。比較常見的有圈頸手，如詠春拳中多用，就是圈纏對(duì)手頸部，殺傷力很強(qiáng)；纏腕，。。。
邱博士談武學(xué)：武學(xué)中力的作用時(shí)間
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沖量與力的作用時(shí)間成正比 隨著力對(duì)物體作用時(shí)間的延長(zhǎng)，力會(huì)產(chǎn)生累積效應(yīng)，沖量就是描述這 個(gè)累積效應(yīng)的物理量。沖量是一個(gè)過程量，反映的是力的時(shí)。。。
邱博士談武學(xué)：武學(xué)中的力、勁和內(nèi)勁
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武術(shù)訓(xùn)練以內(nèi)勁訓(xùn)練為核心。內(nèi)勁是以意念為引導(dǎo)，內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼與外部肌肉、組織、軀干高度協(xié)調(diào)，身心一體而形成的力，是人體。。。

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  • 白艷冬

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    辦公地址：廣西南寧市青秀區(qū)桃源路35號(hào)， ?郵編 530021

  • 廣西壯族自治區(qū)糧食和儲(chǔ)備局

    廣西壯族自治區(qū)糧食和儲(chǔ)備局

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    廣西壯族自治區(qū)醫(yī)療保障局

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