邱博士談武學(xué):武學(xué)中的力、勁和內(nèi)勁

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就人體而言,勁和力本來(lái)是一回事。但是,太極拳等講究柔化、從放松入手的拳種,常要求用意不用力,把力與勁區(qū)分開(kāi)來(lái)。通常把不符合拳理的局部發(fā)勁、拙力、未經(jīng)訓(xùn)練的用力叫作力,而把經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的、整體性的、復(fù)合性的、結(jié)構(gòu)合理的力叫作勁。

內(nèi)勁是指外形上不易察覺(jué)的,以意念為引導(dǎo),內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)與外部組織高度協(xié)調(diào),身心一體而形成的勁力,是人體力量的高級(jí)形式,是中國(guó)武術(shù)技擊的基礎(chǔ)和訓(xùn)練的核心。內(nèi)勁是衡量武功修為的重要標(biāo)準(zhǔn),內(nèi)勁訓(xùn)練就是身心合一的修煉。




中國(guó)功夫非常重視內(nèi)功,重視內(nèi)在的修為。重內(nèi)有四重含義:


一是注重內(nèi)在精神層面的修養(yǎng),重視精神的力量。內(nèi)與外是相對(duì)而言的,與肉體相比較,肉體屬于外,精神屬于內(nèi)。注重內(nèi)功修為和內(nèi)功心法,重視定力、心力、意志力的培養(yǎng)和訓(xùn)練,注重從思想入手解決功夫的問(wèn)題,在心理和意識(shí)層面融入道家和佛家得很多思想,在功夫練習(xí)方面講究“全憑心意用功夫”。





二是注重體內(nèi)臟腑、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)層肌肉、內(nèi)部組織、筋骨、內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練。與四肢、皮肉相比,四肢、皮肉屬于外,而臟腑、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)層肌肉、內(nèi)部組織、筋骨、內(nèi)氣屬于內(nèi)。不僅講“外三合”,即“手與腳合、肘與膝合、肩與胯合”,更講究“內(nèi)三合”即“心與意合,意與氣合,氣與力合”。

三是講究勁力內(nèi)外貫通,既可由內(nèi)而外,也可由外而內(nèi)。由內(nèi)而外發(fā)動(dòng),謂之放,注重力量由內(nèi)而外傳導(dǎo)放大效應(yīng)?!皟?nèi)不動(dòng)則外不發(fā)”“意動(dòng)形隨”,由意識(shí)、意念到內(nèi)層組織,然后到外層組織,最后表現(xiàn)于四肢軀干。由外而收至內(nèi),謂之引化,謂之收。




四是武術(shù)訓(xùn)練以內(nèi)勁訓(xùn)練為核心。內(nèi)勁是以意念為引導(dǎo),內(nèi)部臟器、組織、內(nèi)層肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼與外部肌肉、組織、軀干高度協(xié)調(diào),身心一體而形成的力,是人體力量的高級(jí)表達(dá)形式,是中國(guó)武術(shù)訓(xùn)練的核心,是技擊的基礎(chǔ)和境界的標(biāo)志。各家拳派,皆追求內(nèi)勁和內(nèi)功。各門功夫,招式存在差異,習(xí)練過(guò)程中只要符合內(nèi)勁修煉的基本原則,都可以養(yǎng)成內(nèi)功,路徑不同,殊途同歸,效果近似。



摘自邱海洋武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

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