邱博士談武學(xué):解讀武林江湖的含義

邱博士談武學(xué):解讀武林江湖的含義

21402017-02-16 09:31  95商服網(wǎng)

近現(xiàn)代之前的中國(guó)武林具有濃厚的江湖色彩,其影響十分深遠(yuǎn)。江湖有自由的一面,有俠義的一面,也有邪惡的一面,落后甚至阻礙社會(huì)進(jìn)步的一面。今天,江湖規(guī)矩應(yīng)當(dāng)服從更美好的道德和更先進(jìn)的法治精神。


“江湖”一詞的字面意思是指江河湖泊,泛指三江五湖,是個(gè)地理名詞,然而,歷經(jīng)多次引申變遷之后,“江湖”成為一個(gè)含義豐富、廣泛使用的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)名詞。


“江湖”是一個(gè)中國(guó)獨(dú)有的詞語(yǔ),在外國(guó)的語(yǔ)言中很難找到一個(gè)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ),就如同“武”在外語(yǔ)中很難找到一個(gè)同樣的詞語(yǔ)一樣。中國(guó)人日常使用的“江湖”這個(gè)詞語(yǔ),至少有四種含義,這四種含義各不相同,有時(shí)甚至是截然相反的。


(一)自由廣闊的生存空間


道家宗師莊子是使用“江湖”這一詞語(yǔ)的第一人,《莊子》一書(shū)中有兩處提到“江湖”。一處是在《逍遙游》中論述“無(wú)用之用”的道理時(shí),講了一個(gè)超級(jí)大的葫蘆(瓠瓜),有五石容量,主人為其不能做瓢而犯愁,莊子說(shuō):“為什么不考慮把這個(gè)大葫蘆制成腰舟,而浮游于江湖呢?現(xiàn)在你只是擔(dān)憂它大得無(wú)處可容,可見(jiàn)你的心如茅塞一般沒(méi)有開(kāi)通?。 绷硪惶幨恰洞笞趲煛分心莻€(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)故事“相濡以沫,不如相忘于江湖”。兩條魚(yú)借漲潮的機(jī)會(huì),游到了山泉之中,后來(lái)潮水退去,泉水漸漸干涸了。它們一同擱淺在陸地之上,互相呼氣、互相吐沫來(lái)潤(rùn)濕對(duì)手,彼此患難與共,仁慈守義。但是這種處境,與湖水漲滿時(shí),各自游回江河湖海,彼此相忘,哪個(gè)更好呢?在莊子的語(yǔ)境里,江湖指的是廣闊的生存空間。這里海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛,大有可為。莊子所說(shuō)的江湖,甚至有宇宙空間的含義?!妒酚洝?/span>


貨殖列傳》中講范蠡“乃乘扁舟浮于江湖”。


(二)無(wú)政府的江湖


從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)的含義上講,中國(guó)古代用“廟堂”一詞指代朝廷政府,用“江湖”一詞指代民間社會(huì)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有名句“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,其中的江湖就是指遠(yuǎn)離政府的民間社會(huì)?!赌鲜贰る[逸列傳》云:“或遁跡江湖之上,或藏名巖石之下”“故 有入廟堂而不出,徇江湖而永歸?!绷硗?,曹操《讓縣自明本志令》中講:“江湖未靜,不可讓位;至于邑土,可得而辭。”b 曹操這里說(shuō)的“江湖”還有政治社會(huì)的含義。


遠(yuǎn)離政府的江湖,就是草根、草民、游民的自治社會(huì),就是指民間社會(huì),類似于歐洲講的“市民社會(huì)”。書(shū)評(píng)家陳思和寫道:“江湖一詞,在唐以前似與山林隱逸空間無(wú)大區(qū)別;在宋以后與綠林強(qiáng)盜聯(lián)成一體,只有到了清朝統(tǒng)治以后,才成為既非隱士也非土匪的另一片空間,它直接含有統(tǒng)治階級(jí)力量以外的另一種社會(huì)力量,即下層民間社會(huì)的政治自治團(tuán)體和民間文化空間?!?這里沒(méi)有政府勢(shì)力,沒(méi)有政府干預(yù),但是有規(guī)則,這里的規(guī)則是自發(fā)形成的,不同于政府規(guī)則,江湖文化區(qū)別于廟堂政治。


廟堂之神,在于高;江湖之韻,在于遠(yuǎn)。


(三)俠義武林江湖


江湖在唐代人的小說(shuō)中,是遠(yuǎn)離朝廷的民間社會(huì),而到了宋元話本中,則演變成了打斗比武的場(chǎng)所。在武俠小說(shuō)中,江湖是指武俠的江湖,是武林俠客生存活動(dòng)的領(lǐng)域。眾多的人熱愛(ài)武俠小說(shuō),執(zhí)迷于江湖,江湖最大的魅力除了自由之外,就在于它所包含的俠義精神。即使險(xiǎn)象環(huán)生,羈絆重重,不自由了,俠義精神還在。


中國(guó)歷史上最早闡發(fā)武俠精神的是墨子,新武俠小說(shuō),在道家的“江湖”上,暢行著墨家倡導(dǎo)的俠義精神。作家于陽(yáng)在《江湖中國(guó)》中說(shuō),江湖的基因一直在于豪俠和商人之中。


(四)復(fù)雜險(xiǎn)惡的江湖


“人在江湖,身不由己”。古龍的這句話,說(shuō)的是江湖人情的復(fù)雜,關(guān)系的險(xiǎn)惡。本以為是自由的江湖,其實(shí)一點(diǎn)都不自由。這個(gè)“江湖”,無(wú)非就是社會(huì)的代名詞,充滿著人情規(guī)矩,乾坤方圓。老江湖,說(shuō)的是人情練達(dá),處事圓滑,游刃有余的人。這些人恰恰是俠義英雄、快意恩仇的反面。


江湖的主旋律,未必就是“拔我龍泉?jiǎng)?,一怒驚漁陽(yáng)”,還有許許多多的人情世故。


恩怨江湖,復(fù)雜險(xiǎn)惡?!缎Π两分校詈鼪_說(shuō):“我要退出江湖,從此不問(wèn)江湖之事。”


任我行答:“你怎么退?這個(gè)世界有人的地方,就有江湖?!?/span>


徐克導(dǎo)演的電影《東方不敗》中有幾句詩(shī),表達(dá)的也是同樣的意思:


“自古英雄出我輩,一入江湖歲月催?;蕡D霸業(yè)談笑中,不勝人生一場(chǎng)醉。”


解讀武林江湖的含義


邱海洋博士武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》


本文摘自邱海洋博士武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》,如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

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