（一）單聲與和音
早在春秋戰(zhàn)國之前，“聲”和“音”兩個字是分開使用的，含義不同， 六藝之學包括《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》。后來才變成同義詞，進而合成為一個詞“聲音”。鄭玄說：“宮商角徵羽，雜比曰音，單出曰聲?！盿 意思是單獨發(fā)出的聲音稱之為聲，相當于單聲；混合的聲音叫作音，相當于和音。
（二）曾國藩論聲和音的區(qū)別
關于聲和音的區(qū)別，曾國藩在《冰鑒》中講，聲產(chǎn)生于發(fā)聲器官的啟動之時，可以在發(fā)聲器官啟動的時候聽到它；音產(chǎn)生于發(fā)聲器官的閉合之時，可以在發(fā)聲器官閉合的時候感覺到它。人體器官震動進而引起空氣振動所產(chǎn)生的聲音效果叫作“聲”，之后，人體器官停止震動，余下來仍在空氣中振動而產(chǎn)生的是“音”?！耙簟笔?/span>“聲”傳遞的結果，為“聲”之余韻，正如通常人們所說的“余音繞梁，三日不絕”。漢語拼音中有聲母和韻母的區(qū)分，就和聲與音的分別有關。
（三）發(fā)聲部位與共鳴
我們說話或者唱歌時，可以選擇很多不同的身體部位發(fā)聲。正常說話和唱歌時，要利用口腔共振發(fā)聲；說悄悄話時，怕別人聽到，就只用聲帶發(fā)音，盡量減小口腔共振。流行唱法、美聲唱法、京劇、其他地方戲曲、甚至兒歌對發(fā)聲部位和震動共鳴的要求也有不同。發(fā)聲時，舌頭是可以分成若干個區(qū)的?？谇?、嗓子、鼻腔，可以分成前中后若干不同位置。有的民歌用假嗓子發(fā)聲；腹語，講話時向肚中咽，使聲音在腹腔共振，這樣隔著肚皮就可以聽到含混不清的話音。 腹語，需要將下丹田的氣息通過腹腔、胸腔、喉腔、口腔、鼻腔和頭顱集體共鳴，周身共振。
武學中的發(fā)聲，也是要根據(jù)發(fā)力的需要，選擇不同的發(fā)聲部位和共振部位，由此可以產(chǎn)生諸多變化，諸多效用。
