徐曉冬“武術(shù)打假”,以及現(xiàn)代綜合格斗、散打?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的沖擊,昭示著傳統(tǒng)武術(shù)革新的時(shí)代到來了,中國(guó)武學(xué)必須走科學(xué)化現(xiàn)代化之路。絕不能僅僅停留在遺產(chǎn)的層面,歷史上任何文化復(fù)興都不是簡(jiǎn)單地繼承,而是繼承中有創(chuàng)新、有發(fā)明創(chuàng)造和發(fā)展,西方的文藝復(fù)興就是典型。中國(guó)武術(shù)的未來需要繼承與創(chuàng)新雙向驅(qū)動(dòng)。
一、存藝、存人、存史
改革開放初期,武術(shù)瀕臨傳承危機(jī),中國(guó)政府體育管理部門和社會(huì)各界從繼承和保護(hù)的角度,做了大量工作,如整理套路、開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)活動(dòng)等。在“存藝、存人、存史”方面,功不可沒。
但是,我們不能永遠(yuǎn)在“遺產(chǎn)”的層面做文章,武術(shù)和武學(xué)不能停止于遺產(chǎn)的層面,也不會(huì)停止于遺產(chǎn)的層面。不能坐享遺產(chǎn),坐吃山空。如果只說遺產(chǎn),那么今人的成就何在?我們豈不都成了“啃老族”?
二、武學(xué)大發(fā)展的契機(jī)
今天的武學(xué)、未來的武學(xué)可以繼往開來大發(fā)展,原因有五個(gè)方面:
其一,武學(xué)研究的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)更加豐厚。武術(shù)產(chǎn)生在中國(guó),古人研究武術(shù)是以黃河文明、長(zhǎng)江文明為基礎(chǔ)的,當(dāng)時(shí)能借鑒的科學(xué)知識(shí)是很有限的,不過是中醫(yī)知識(shí)、太極八卦、陰陽(yáng)學(xué)說、少量的天文知識(shí),一些初級(jí)的仿生學(xué)而已。
今天,我們能站在世界文明的高度研究武術(shù),不再單純以華夏文明為基礎(chǔ),全人類的知識(shí)都可以利用。近現(xiàn)代物理學(xué)、幾何學(xué)、人體解剖學(xué)、心理學(xué)、仿生學(xué)、天文學(xué)獲得了極大的發(fā)展,相關(guān)知識(shí)極其豐富,為武術(shù)研究提供了大量的參考資料。過去,在科學(xué)不昌明的時(shí)候,武術(shù)主要靠經(jīng)驗(yàn);今天,科學(xué)發(fā)達(dá)了,很容易找到原理,在原理的指引下,發(fā)明招式,改進(jìn)技法,提升武術(shù)。
我們的武學(xué)研究和武術(shù)傳播,不能還停留在明朝以前的知識(shí)存量上,而應(yīng)當(dāng)集古今知識(shí)、世界知識(shí)之大成,要把最近500年人類知識(shí)的進(jìn)步反映在武學(xué)中。我們不僅要講老子、墨子,也要講亞里士多德、牛頓、霍金,把外國(guó)人的智慧也融會(huì)進(jìn)來。這樣,貫古今,通中外,實(shí)現(xiàn)武學(xué)的再認(rèn)識(shí),再創(chuàng)造,才能成就今人之美,而不是徒言前人之美。武學(xué)無國(guó)界,要從促進(jìn)全人類知識(shí)進(jìn)步的角度開展武學(xué)研究。
股神巴菲特的黃金搭檔查理·芒格(Charlie Thomas Munger),在科研中提倡多學(xué)科思維模型和T字形知識(shí)結(jié)構(gòu)。所謂T字形知識(shí)結(jié)構(gòu),就是橫向要寬廣,縱向要深邃。武學(xué)研究也應(yīng)如此。
其二,更多的人才參與,更多的智力投入。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期,中國(guó)武術(shù)界,乃至整個(gè)體育界,智力思想的投入是嚴(yán)重不足的,很多人把體育、武術(shù)簡(jiǎn)單地看成是體力活,學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)不好的孩子才搞體育,才練武?,F(xiàn)在則不同,很多知識(shí)精英參與到武學(xué)的研究之中,智力投入大大增加。
愛因斯坦說“人是靠大腦解決問題的”。在武學(xué)中,腦袋比拳頭要重要得多。在搏擊中,要用知識(shí)來武裝自己,用知識(shí)克服恐懼,用智慧戰(zhàn)勝對(duì)手,這就是“以巧勝力”。
縱觀中外搏擊術(shù)的發(fā)展史,搏擊術(shù)的革命性進(jìn)步與知識(shí)精英的參與是分不開的。被稱為日本“現(xiàn)代柔道之父”的嘉納治五郎(圖12.9),原本是東京帝國(guó)大學(xué)的學(xué)生,因?yàn)轶w弱而習(xí)練柔道,最后致力于柔道的發(fā)展,推動(dòng)了柔道的現(xiàn)代化。李小龍?jiān)敲绹?guó)華盛頓州立大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生,他根據(jù)自己對(duì)哲學(xué)的感悟和習(xí)練武術(shù)搏擊的經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)立了截拳道理論。很多人堅(jiān)信是達(dá)摩創(chuàng)少林拳、岳飛創(chuàng)形意拳,這與達(dá)摩、岳飛的文化地位和思想理論素養(yǎng)是分不開的。試想,如果沒有陳王廷、武禹襄等文武兼修的全才,太極拳是不可能產(chǎn)生的。
摘自邱海洋博士武學(xué)著作《中國(guó)武學(xué)》,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!