期盼已久的邱大哥著作《中國(guó)武學(xué)》終于出版了，拿到書(shū)三個(gè)月，我仔細(xì)研讀兩遍，感慨頗多。我有緣與邱大哥相識(shí)于2010年，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到他的宏愿之后，其實(shí)內(nèi)心并沒(méi)有完全相信。對(duì)于他作為法學(xué)博士、金融學(xué)博士后，是否能夠跨行業(yè)、跨學(xué)科構(gòu)建出這樣一部前所未有的巨著，還是懷疑的。但是看完此書(shū)之后，整體感受是：中華武術(shù)的千年暗室，現(xiàn)了一盞燈，邱大哥對(duì)武學(xué)的貢獻(xiàn)真正具有劃時(shí)代意義。正如在微信群里面，他的一個(gè)詩(shī)人朋友所說(shuō)：“又一宛人將名留青史”。

一、構(gòu)建了整體的武學(xué)觀

談到中國(guó)武術(shù)，很多人都會(huì)說(shuō)：“中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?！痹催h(yuǎn)流長(zhǎng)不假，自從有了人類就有了武術(shù)，而且武術(shù)至今不衰；也可以說(shuō)武術(shù)內(nèi)容博大，拳種豐富，但是我認(rèn)為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)精深。

說(shuō)武術(shù)精深往往等于是說(shuō)武術(shù)技法精妙，普通人難尋法門，只有天賦異稟之人方可登堂入室，所以說(shuō)精深。我們難尋法門，說(shuō)明繼承難，如果不能很好地繼承，就不能很好地發(fā)展，人們的智慧不能延續(xù)，后人不能站在前人的肩膀上，就很難精深。為什么武術(shù)作為一種身體操作技術(shù)，一種搏斗藝術(shù)，卻很難入門呢？就是因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)沒(méi)有科學(xué)化的過(guò)程，大家練習(xí)武術(shù)卻不懂武術(shù)，不懂武術(shù)的基本原理方法，只在術(shù)的層面繼承和發(fā)展，沒(méi)有從原理也就是道或者學(xué)科的角度去繼承創(chuàng)造發(fā)展，缺乏科學(xué)觀整體觀。

正是基于這樣一種現(xiàn)狀，作者第一次從框架上，從武學(xué)的視野，站在學(xué)科的角度對(duì)武術(shù)進(jìn)行構(gòu)建，為武術(shù)的科學(xué)化發(fā)展提供了框架和基礎(chǔ)，中國(guó)武術(shù)有了道的體系，有了科學(xué)化系統(tǒng)化的發(fā)展觀以后，未來(lái)的發(fā)展就插上了翅膀。

邱海洋著作《中國(guó)武學(xué)》

二、拋出了很多武學(xué)的元問(wèn)題，后生學(xué)輩可以深入研究

《中國(guó)武學(xué)》一書(shū)中提出了很多武術(shù)的基本問(wèn)題，如“中國(guó)武術(shù)練什么、中國(guó)武術(shù)的境界、武學(xué)的人體觀、武學(xué)中的時(shí)間和空間”等等，這些問(wèn)題往往是習(xí)武者不曾思考過(guò)的問(wèn)題，讀后使人醍醐灌頂，有很多問(wèn)題也是武術(shù)研究者不曾提出過(guò)的問(wèn)題，讀后讓人耳目一新。而且作者對(duì)這些問(wèn)題都給予了自己深入系統(tǒng)的思考和解釋，極大地豐富了武學(xué)知識(shí)?！吨袊?guó)武學(xué)》也可以說(shuō)是一本武學(xué)研究者的參考書(shū)，為我們后生學(xué)輩提供了可以繼續(xù)深入研究的思想方法和方向，非常適合武術(shù)專業(yè)的本科生、碩士、博士生的閱讀和借鑒。

三、破除了很多觀念上的迷信和誤區(qū)

作者在本書(shū)中有一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，就是破除了武術(shù)或者傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一些迷信和誤區(qū)。作者旁征博引，綜合運(yùn)用多學(xué)科的現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)針對(duì)一些迷信、一些誤區(qū)進(jìn)行深入研究和分析。這些思維成果，都能夠直接改變習(xí)武者的思想觀念，為習(xí)武者、研究者所用。

四、建立了一種研究武學(xué)的方法

作者在研究中國(guó)武學(xué)的過(guò)程中，從研究方法上，綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的思想方法和傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)相結(jié)合，融會(huì)貫通。不僅從物理、歷史、法學(xué)、金融學(xué)、政治與經(jīng)濟(jì)等各個(gè)學(xué)科角度，也有運(yùn)用佛家、儒家和道家文化進(jìn)行分析。

我覺(jué)得這樣的研究方法才是中西文化融合的研究方法。這種不拘一格的、復(fù)合型的研究方法，是最寶貴、最自由的研究方法。我們活在當(dāng)下的時(shí)空，我們擁有當(dāng)下的知識(shí)，這些知識(shí)是全人類智慧的結(jié)晶，原本無(wú)須區(qū)分中外古今。邱海洋博士文風(fēng)縱橫捭闔，求真求美，言約意遠(yuǎn)，頗有先秦諸子文章之風(fēng)范。

研究傳統(tǒng)武術(shù)或者傳統(tǒng)文化，不能夠單從傳統(tǒng)的角度進(jìn)行研究，因?yàn)閱螐膫鹘y(tǒng)文化角度不易入門，研究結(jié)果也不易推廣，往往不適合現(xiàn)代話語(yǔ)和現(xiàn)代生活。也不能單從現(xiàn)代科學(xué)的角度進(jìn)行研究，很多時(shí)候武術(shù)方向的研究生博士生在做中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)研究的時(shí)候，非常重視從所謂現(xiàn)代科學(xué)的角度去論證問(wèn)題，但是往往會(huì)出現(xiàn)一種隔靴搔癢，畫(huà)蛇添足之感。往往通過(guò)各種儀器設(shè)備，取得一大堆數(shù)據(jù)，運(yùn)用各種數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，去得出一個(gè)僅憑感覺(jué)憑肉眼觀察或者個(gè)人體悟就可以得到的結(jié)論，確實(shí)有點(diǎn)事倍功半。武學(xué)的研究者，都應(yīng)該從《中國(guó)武學(xué)》的研究中去受益去得到啟迪。

五、責(zé)任、愿力、勇氣與智慧

第一次聽(tīng)邱大哥說(shuō)“緣分就是責(zé)任”這句話的時(shí)候我印象深刻，邱大哥與武術(shù)結(jié)緣，然后覺(jué)得有責(zé)任為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，就發(fā)了一個(gè)要寫(xiě)一本劃時(shí)代武學(xué)巨著的大愿，經(jīng)過(guò)七年的不懈努力我覺(jué)得他實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的責(zé)任感、勇氣和智慧，不僅讓人感動(dòng)，也更讓人敬佩。這種精神足以激勵(lì)讀者面對(duì)自己要面對(duì)的問(wèn)題，足以深入啟發(fā)武術(shù)愛(ài)好者，研究者們從自己的角度對(duì)武術(shù)進(jìn)行研究，做出自己的貢獻(xiàn)。

重慶理工大學(xué)跆拳道隊(duì)

看完《中國(guó)武學(xué)》，感覺(jué)本書(shū)仿佛自帶功力。在閱讀中，我的思想得到了提升，我的功力也得到提升。因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)也是的功力的一種表現(xiàn)，很多時(shí)候，思想認(rèn)識(shí)提高了，功力往往也提高了。最后希望更多的人閱讀《中國(guó)武學(xué)》，希望中國(guó)武術(shù)能夠造福更多的人。

宋淵

作者簡(jiǎn)介：宋淵，重慶理工大學(xué)體育學(xué)院武術(shù)教練、跆拳道教練，畢業(yè)于北京體育大學(xué)武術(shù)系，碩士學(xué)位。帶領(lǐng)重慶理工大學(xué)跆拳道隊(duì)獲得全國(guó)大學(xué)生跆拳道比賽多次、多項(xiàng)獎(jiǎng)牌。