為了提高呼吸的質(zhì)量,古人想盡一切辦法,原則是減少呼吸次數(shù),降低呼吸頻率,加大呼吸深度,尋找口鼻之外的呼吸器官,讓更多的人體器官參與到呼吸過程中,于是萌生了踵息、胎息等“呼吸”理念。
一、武學(xué)中閉氣訓(xùn)練的功能
葛洪在《神仙傳·彭祖》中說彭祖“常閉氣內(nèi)息”。閉氣亦稱屏氣,《論語·鄉(xiāng)黨》有關(guān)于“屏氣似不息者”的形容,就是說有人屏氣,似乎不用呼吸?!逗鬂h書·方術(shù)傳》記載有個叫孟節(jié)的人,能口中含棗核,五年十年不用飲食,還能“結(jié)氣不息,身不動搖,狀若死人,可至百日半年”。
中國武術(shù)很多門派都有閉氣(屏氣)訓(xùn)練,類似于無氧呼吸和無氧運動。閉氣訓(xùn)練有以下功能:
其一,有利于意念集中。屏住呼吸的過程中,人們通常能夠滌除雜念。
其二,有利于感知身體。在閉氣的情況下,有利于人們感知自己的身體。例如,人體在屏住呼吸的狀態(tài)下,能夠感知心跳,而在自然呼吸的情況下,通常感覺不到心跳。
其三,有利于身體穩(wěn)定。閉氣的情況下,身體排除了呼吸帶來的晃動,穩(wěn)定性好。避免由于呼吸造成身體的起伏波動而帶來的不穩(wěn)定。
其四,激發(fā)潛能。閉氣時,減小了氧氣攝入量,有氧呼吸變?yōu)椴糠譄o氧呼吸,能夠打開微循環(huán)系統(tǒng),刺激體內(nèi)組織之間的能量交換。慢性缺氧時,細胞線粒體數(shù)量增多,有氧代謝酶的活性增高,促進生物氧化,這在一定限度內(nèi)可增強組織的攝氧能力,肌肉內(nèi)的肌紅蛋白含量增加,不僅使肌肉組織中貯氧量增加,而且能提高組織內(nèi)氧的彌散速度,利于氧的供應(yīng)。
南懷瑾也認為閉氣訓(xùn)練可以開發(fā)人體潛能。
其五,打通經(jīng)脈。有一種閉氣功,功理主要是把人體肺部的空氣吐凈,使肺部(包括整個人體內(nèi)部)形成真空,產(chǎn)生負壓狀態(tài),并利用這種負壓打通肺部經(jīng)脈。按中醫(yī)理論,肺脈朝百脈,肺脈一開,則百脈具開。
其六,配合自我抗力訓(xùn)練。自我抗力是人體肌群處于靜態(tài)性對峙的肌力抗衡。閉氣時,能夠進行肌體的自我抗力訓(xùn)練,尤其是胸腔和腹腔肌肉的訓(xùn)練。
其七,刺激其他呼吸系統(tǒng)投入使用,如毛孔呼吸。
其八,閉氣發(fā)力訓(xùn)練。有些武術(shù)門派講究屏氣發(fā)力,即無氧呼吸下的加速運動。在發(fā)力的一剎那,配合呼氣,屏氣蓄勁,以氣催力,達到意氣力三者合一,最終達到增大擊打力量的目的。屏氣時通過無氧呼吸調(diào)動身體眾多系統(tǒng)和器官的能量聚集一處,合力運作,充分體現(xiàn)出了力的爆發(fā)性與加速度。
二、踵息
踵息就是用腳后跟呼吸?!肚f子·大宗師》篇中說:“古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,眾人之息以喉?!?提出普通人用喉嚨呼吸,而古之真人用腳后跟呼吸。
三、胎息與“后天返先天”
胎息術(shù)通過意念控制,減少口鼻呼吸,直到不用口鼻呼吸,而用肚臍呼吸,運用體內(nèi)胎息神氣來做功,仿佛在母體胞胎之中。《抱樸子》中說,初練胎息,先用鼻子吸氣,然后閉氣,心中默數(shù)120,然后用口微微吐氣,吸多吐少,要輕微到自己的耳朵都聽不到聲音,用鴻毛置于口鼻之上,吐氣而鴻毛不動,才算練到火候。
《后漢書·王真?zhèn)鳌分姓f:“悉能行胎息、胎食之方?!崩钯t注:“習(xí)閉氣而吞之,名曰胎息,習(xí)嗽舌下泉而咽之,名曰胎食?!泵鞔S《攝生三要》則認為:“須要其氣,如從臍出,入從臍滅,調(diào)得極細,然后不用口鼻,但以臍呼吸,如在胎胞中,故曰胎息?!比粲帽呛粑耙桓[即開,元氣外泄,泄而不止,勞及性命”。據(jù)傳,達摩禪師講:“夫煉胎息者,煉氣定心是也?!毙牟欢?,難以行胎息之氣。
胎息術(shù)可以追溯到老子《道德經(jīng)》的“專氣致柔,能嬰兒乎”,這是后來道家功法崇尚“后天返先天”的重要理論基礎(chǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論篇》中記載:“腎有久病者,可以寅時面向南,凈神不亂思,閉氣不息七遍,以引頸咽氣順之。如咽甚硬物,如此七遍后,餌舌下津令無數(shù)?!?/span>
《養(yǎng)性延命錄》說:“正偃臥,瞑目,握固,閉氣不息于心中,數(shù)至二百,乃口吐氣出之,日增息,如此身神俱,五藏(臟)安;能閉氣至二百五十息,華蓋(肺)明。華蓋明耳目聰明,舉身無病,邪不忤(侵襲)人也?!?《備急千金要方·調(diào)氣法》說:“引氣從鼻入腹、足則停止,有力更取,久住氣悶,從口細細吐出盡,還以鼻細細引入,出氣一如前法。”
四、皮毛呼吸與肺
中醫(yī)稱汗孔為“氣門”b,認為皮毛與主要呼吸器官肺的關(guān)聯(lián),“肺主身之皮毛”,“皮毛者,肺之合也”c。皮毛汗孔的開合,有散氣或閉氣以調(diào)節(jié)體溫、配合呼吸運動的作用,與肺司呼吸相關(guān)。《醫(yī)經(jīng)精義》指出皮毛有“宣肺氣”的作用。趙晴初《存存齋醫(yī)話稿》則說:“人知息道從口鼻出入,不知遍身毛竅俱暗隨呼吸之氣以為鼓伏?!?通過修煉來激活皮膚呼吸功能,提高皮膚呼吸值比例一直是很多修煉者的追求。傳說武學(xué)大家孫祿堂先生胎息功夫了得,可以將口鼻塞住打形意拳,全部用毛孔呼吸。
用現(xiàn)代觀點看胎息閉氣,其實就是無氧“呼吸”,在缺氧的條件下,能夠聚合人體內(nèi)運轉(zhuǎn)的能量,激發(fā)體內(nèi)各生理系統(tǒng)之間的能量交換。如八極拳認為,閉氣是一種聚集能量的方法,瞬間閉氣所聚能量稱為“金鐘罩”。
無氧呼吸,還能最大限度調(diào)動自身微循環(huán)系統(tǒng)的潛能,增加充分吸收
氧氣的能力。在海拔高的低氧地區(qū),人的壽命未必短,就是這個道理。科學(xué)家觀察分析,天鵝等鳥類在飛越世界屋脊喜馬拉雅山脈時,空氣吸入后不直接入肺,而是先積存在后囊,接著從另一條單行道(保證空氣清新)流向肺中,再積存進前囊,最后由前囊出來,再吐出去,延長了空氣在體內(nèi)的作用時間(圖 5.3)。這種特殊的肺結(jié)構(gòu)和呼吸方法,比人類能多吸入10 倍的氧氣,使稀薄的氧氣得到充分利用。
五、龜息
中國古人羨慕烏龜?shù)拈L壽,把它列為四靈之首(龜、龍、鳳、麒麟),認為“龜能行氣導(dǎo)引” a。現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)現(xiàn)龜從兩億年前的恐龍時代一直生存至今,沒有因 7000 萬年前地球環(huán)境和氣候的巨變而滅絕。
古人認為壽命的長短依賴于生命中呼吸的次數(shù),減少呼吸次數(shù)能活得更長,烏龜之所以長壽是因為烏龜呼吸深長緩慢,“龜以氣為養(yǎng)”,“龜吐故納新,故壽三千歲” a。人的呼吸每分鐘高達 10—20 次,而龜每分鐘卻只 有 1—2 次,龜?shù)男玛惔x特別緩慢,冬夏都休眠,龜殼可大大減少水分流失。龜無肋間肌,它的呼吸為口腔下方一升一降的動作,且頭、足一伸一縮,肺也就一張一收,類似腹式呼吸,這種呼吸方法被稱為“龜息”。
《抱樸子》中記載漢代有個小女孩被關(guān)在墓里三年,發(fā)現(xiàn)大龜“伸頸吞氣,試效之,轉(zhuǎn)不復(fù)饑,日月為之,以至于今”?!睹}望》載:“牛雖有耳,而息之以鼻;龜雖有鼻,而息之以耳。凡言龜息者,當(dāng)以耳言也。”意思是說,龜息導(dǎo)引,要以聽息為之。《芝田錄》亦言:“睡則氣以耳出,名龜息,必大龜壽?!?/span>
本文摘自邱海洋博士武學(xué)著作《中國武學(xué)》,如需轉(zhuǎn)載請注明出處。